三千年前的“中国制造”

中国经济网络保留的所有权利 中国经济网络新媒体矩阵 在线音频 - 视觉节目许可证（0107190）（北京ICP040090） 超过3，000年前，商王朝的祖先不仅创建了一个以甲骨文骨铭文为代表的成熟写作系统，而且在手工艺品领域取得了非凡的成就，还产生了一系列独特的产品，这些产品甚至是当今的人们都惊讶的是，形成了非常重要的系统手工艺品。该系统以铜铸件为中心，涵盖了建筑，制造，锅燃烧，雕刻和汽车的田地。它列出了下一代手工艺品发展的主要范式，产生了遥远的影响，并在人类文明发展史上留下了Wal Walthe死亡章节。最近，Tianjin博物馆推出了“ 3，000年前在中国制造的Way -We Way -Way -Way -Way -Way -Way -Way -Wear -Wears在中国制造”。这是中国的第一个特别展览Yinxu手工艺品在后期朝末的成就。它由天津博物馆和Yinxu博物馆共组织。它包括五个基本单元：“全世界工作”，“上山”的创建，“设备和音乐”，“汽车，马匹和运输”，以及一个独立的小单位“ da shang shangy Manufacturing：Cow”。它显示了180多种商品（集）的商品文化文物，其中涵盖了完成的手工艺品产品，半生产产品，原材料，劳动工具等。展览boarsd走廊的墙壁结合了尹遗址在上个世纪的主要成就，使观众能够理解展览的背景知识。 Yinxu博物馆Yachang Nizun的“城镇宝藏”是展览的第一阶段发布的“星展览”。相反EUM。一个是拿着葡萄酒的铜黄铜，一种是装饰的玉器。一个是出土的文化遗迹，另一个是一代人的一代人。 “我们已经特别建立了两种文化关系，以便可以在同一时间获得3000年的财富。”张夏（张夏比较一组“大小”非常有趣。河南省的Anhang文化文物和考古研究所收集的盖子的小铜三脚架是位于上朝的最小铜三脚架，身高和体重等于鸡蛋。小三脚架上方的展示板包含了商王朝最大的青铜三脚架的照片，现有的香朝，马古三脚架（以前称为Mu Wu Tripod）。据报道，在SMA中，Houmu Wu三脚架的高度为26次LL铜三脚架的盖子，重量约为17,000次。 Houmu Wu ding是尚国王为牺牲而使用的“国家武器”，它代表了商王朝的最高手工艺品。带有封面的小青铜三脚架是商王朝的贵族孩子的葬礼。尽管麻雀很小，但它具有所有内部器官，其图案和质地符合商王朝的常规标准。香奥姆工匠的技术力量很棒。展览中显示的商王朝的甲骨骨头包含“指向主题”或“口语单词”的大脑。 “一百个锣的一般观点”的单位显示了三个具有“钟”和“钟”和“钟·迪安·齐·吉”的形式的Oracle骨头。其中的角色“钟”与当今的角色“钟”非常相似。单位“创建shangyi”选择了刻在“ shang”上的甲骨文种子“ yi”字符用于显示。 “创作和音乐”单元并行显示两个Oracle骨头：一个时刻具有“鼓”角色。角色观察到的“方”一词是tambol的形状，而随后的“方”就像处理棍子一样。两者的结合显示了鼓的失败。片刻有一个“方”角色，显示了一个男人手里拿着舞蹈的人的形象，脚跳动了。这两个词合并为“灵感”。张夏说，与鼓舞最初是一种仪式和音乐，但最终以“灵感”一词开发，表达了灵感和享受的含义。通过巧妙的文化文物结合，策展团队使观众在观看展览时可以获得更多的信息和乐趣。 “我们看到的不是展示文化的孤独，而是融入主题。这很有趣，让人们想拍照，而Sharei则在社交媒体上。”OL学生据说要来北京参观展览。古代和现代时代相连，反映了文化遗产。展览中有很多生活感具有生活感，这使人们感到数千种文化和技巧。那是人（右瓷砖）。龙和一个圆孔安装在口腔中，以进行竹子，并匹配乐器的仪器是用图案雕刻的，整个身体的内部弯曲成角度，尾巴尖端，用于打开结。 “古人可以很容易地将蕾丝与硬结绑起来，因此它们用有导向的脚趾制成物体以选择皮带。在现代，仍然存在类似的工具，例如冰鞋的蕾丝钩子和拧紧剂。”张夏说。子站点的青铜牧师让人联想到现代乐高积木的人们。它最大的亮点是肩膀的四个角上的每个角都有一个圆形指甲头，可以放在一个头上，并且在Shou的四个侧面也有4个圆形指甲头Lders，可以像动物一样的头部放置在这里。该动物的头部分别扔掉，并通过类似tenon的结构连接到铜体panginoon，这使其易于装载。在商王朝中，在铜器上很少此过程。 “在商王朝中，铸造模型的方法被用来驱逐铜铜，很难用复杂的结构和铸造体上的精细模式驱逐装饰性的动物头。因此，工人采用了铸造的方式，首先将动物的头扔掉，然后在Tenon的肩膀上和tenon tenon的任何时间散发出来，并将其吸引到Bronze Lord of Lorn of tenon和Bronze Lord和Bornze Lord and。记者。1990年的qujiazhuang公墓在第160号坟墓中，它被放置在铜祭司的肚子上。艾尔被铜祭司用铜覆盖，而没有打开Yinxu M303坟墓，商人开始喝酒。铜祭司可能是一个专门用于处理这种葡萄酒的容器。”张夏说：“陈代中的葡萄酒质量不如现代艺术品那样好，并且有更多的杂质，因此，古老的竹子用精美的竹子来过滤杂质，这些杂物与现代咖啡相似，与档案中的档案相似，与档案中的档案相似 - 杂乱无章的杂物 - 杂物 - 杂物 - 杂物。 - 不稳定的文化遗迹的生成文化食谱和展览的亮点。 “ Katutubong Konteksto”（Tulad ng Mga Senaryo Sa Paggamit，Background Ng Panahon，ATBP。）Ang MgaRelikasyong pangkultura na hindi nabuong mula sa mga arkeolohikal na paghuhukay na paghuhukay ay nagpapanitili ng Impormasyon sa unang kamay sa orihinal sa orihinal na eStado na estado ng mga libingan mga site在mga site上文化文物的“出生档案”。 “相互验证”结合了两种材料，相互补充和确认，并构成文化文化背后的历史和文化信息。 “所有工具和用户”单元在天津博物馆显示龙形的戒指。龙的头略微抬起，嘴巴暴露了，龙的身体用“双层雕刻”的手工艺品雕刻而成，这是一个很棒的雕刻。它是一种手工产品，不能通过查看一个人来确定。等级和目的。可以将两种类型的玉式文物与Yinxu中的fu Hao Grave产生的类型相比：玉器材料，图案和密度模式n，雕刻力甚至表面上的古铜色相似。通过相互验证，可以确定，这种龙形的环代世代传递是商王朝的高水平贵族乐器。在“朱节”展览的内阁中，天津博物馆有一个玉米状的伊海（Yi Hai），陈代的形状的玉器手柄，任何博物馆都有尚王朝的玉石手柄形状的sheang shang shapes shapes shang shang，Yi Car Car Car of Brass Goblet。商王朝的“华盛节”。伴随着“克天克天”和其他材料的铭文，描述说玉神是在“克天克天”中使用的“克天”，而杯状则在“克天克天”中使用了“克天”。天津博物馆的M303 Yinxu坟墓尚未从M303 Yinxu墓开放的青铜祭司，这表明了尊敬的两个贵族贵族家族对Ritu和音乐文化；禁止对小米的陈代没有改变，这是对天津西部西部库伊模式的铜限制的集合，该铜模式在天津西部的kui模式中，它显示了尚恩和周王朝的文化遗产...每一个独特的设备不仅反映了文明发展的工艺和技能。在这次展览中，天津博物馆组织了一系列专家解释活动。中国社会科学院考古研究所的Anhang工作站，南方科学技术大学的教授，唐·吉根（Tang Jigen）为观众带来了很好的指南。通过对形状和模式的深刻解释，解释了工人的精神和祖先祖先的意识形态信念，从而使观众体验了中国文明和无休止的生活。